Манифестирующий генератор

В музыке, неустойчивые ноты "стремятся" разрешиться в основную ноту (тонику). "Стремятся" в кавычках, потому что сами по себе ноты ни к чему не стремятся. Стремится психика человека, к гармонии. В этом смысле, это ни кто-то создал красивое произведение, и даже не творчество красивое само по себе. Это определенный набор частот, которые гармонизируют нашу психику, в определенный момент нашей истории. Если отталкиваться от около Юнгианских моделей психики, то музыка или любое другое творчество/искусство обнажает и приводит в баланс наше бессознательное с сознательным, что в итоге позволяет "исцеляться" или иначе говоря прикоснуться к Самости / Высшему Я. Т.е. акт вложения духа в форму как гармонизирует творящего, так и в дальнейшем гармонизирует этой ИН-ФОРМацией воспринимающего.
Имея похожий "психический багаж" (наследственный, временной, территориальный), т.е. образовавшийся в схожих условиях, люди объединяются ввиду "предрасположенности" к определенному творчеству в определенные субкультуры. Важно именно то, что не условия определяют субкультуру и прочие клубы по интересам, а конкретное творчество, вокруг которого объединяются в группы себе подобные.
Потому для большинства людей, ввиду их необразованности в сфере бессознательного и естественного стремления ко внутренней гармонии, конкретное творчество (или создавшие его) со временем становятся идолами. Т.е. средство (образ) достижения воспринимается за конечный результат. То что исцеляет / уравновешивает / гармонизирует внутренний мир, возводится в статус божественного (или Бога). Но суть, которой должно служить творчество, начинает оставаться за кадром. Эго отождествляет себя с символами или ритуалами творчества (устоявшейся его культуры). На фоне чего Эго вступает в противостояние с их (символов) противоположностями. Это момент, когда вопрос сферы Духа становится вопросом мира Материи. Т.е. происходит перенос вектора с внутреннего на происходящее внешне. Самые яркие тому примеры в сферах фанатов музыки, и особенно фанатов определенных духовных учений или религий. В крайней степени всегда доходило до "убийства неверных". Даже если убийства противоречат принципам культуры, это только вопрос времени.
Пока во избежании "тёмной стороны" происходит противопоставление или дальнейший игнор, нет возможности воспринять дуальности как две крайности одной сущности, и нет возможности воспринять Самость или Бога, пока настойчиво отрицается одна его сторона и идолизируется другая. Указать на Бога, значит присвоить ему сторону выбранную Эго (если рассматривать Эго как центр комплекса пережитого опыта). Надо понимать, что указание на эти моменты человеку, который всеми ногами стоит на одной из сторон, воспринимаются в одном случае как непонимание, в другом как нападки на его "духовную" опору (которая в этот момент уже является ничем иным как конструкцией Эго). Я ясно свидетельствую это в себе и в других. Тем временем непринятие своей противоположности существует как сигнал о необходимости развернуться внутрь и вычерпывать смыслы, но не в угоду очередной пристройке к Эго, а до того момента когда "неустойчивая нота разрешится в Основной Тон", который будучи фундаментом Гармонии являет смысл и целостность Произведения.

Начинаю скучать по солнцу .. а вы?☀️

Есть у меня предположение, что по неведомому Замыслу некоторая толпа людей должна быть и оставаться толпой. Экстраверсивные, максимально поглощённые внешним, с этим однонаправленным вектором, будто не имеют возможности в принципе понять о чём говорят те или иные учения, которые ориентированы на самопознание. Они будто чуют, что за словами мистиков и гениев есть золото, но применяют их на ориентацию во внешнем мире. А потому, что им не скажи, не может быть истолковано в том ключе, в котором должно быть истолковано.
В конце концов, то что человек думает что он хочет, и то что ему действительно необходимо, это часто разные вещи. Первое будет восприниматься, второе скорее всего вызывать сопротивление, ибо невозможно без определенного жизненного опыта и исканий познать со слов другого человека собственную необходимость. Тот же кто обладает видением собственной необходимости, парадоксальным образом уже не имеет ни внешних желаний ни внутренней необходимости.
По этим причинам (иллюзорным желаниям и незнанию необходимости) успешного успеха в материальном мире достигают эффектом "развести лоха". Реклама обещает счастья тем, кто полагает что оно лежит во внешнем мире. Это необходимое зло, через уроки разочарования направляющие на иной путь. Потому есть абсолютная уверенность, что нет намеренного способа из своей воли направить людей к их истинной необходимости. И уж тем более в этом не помогут любые платные Коуч-энерго-психо-астро практики. Коих считаю апогеем деяний Люцефера, и стоя апплодирую ему, когда вижу тех людей которые успешно "помогают" другим и зарабатывают на этом.
Однакож, однакож... Сомнения и замешательство вызывает у меня некоторая толпа, которая выглядит радостной и счастливой. Может это молодые бурлящие гормоны взрощенные на беззаботности тикток поколения. А может действительно по некоторому Замыслу есть те, кому предназначено забвено, но тем не менее радостно расцветать в удовольствиях материального мира. Будем посмотреть лет через 10

Рим

Я скучаю и жду тебя
Слышишь...?
Ты точно ведь есть? Ты же ищешь меня?

В этой жизни есть смысл?
Быть должен, иначе к чему...?
Мы его обретем, осознаем...
Как только, столкнуться напротив наши глаза

Это будет не сразу, не в тоже мгновенье
Ведь прошлые раны, они здесь, они в нас...
Но как только глаза наши встретят друг друга
А рукою своей ты коснешься моей
Судьбоносный процесс будет тут же запущен.
Раны прошлого нас не оставят, не сразу...
Но они будут там, а не здесь и сейчас

И как только любовь наши души наполнит
Смысл будет понятен, нас с тобой осенит
Жизнь до встречи, была будто пробник
Теперь ароматом владеем всецело, он полностью наш, до последней частички!

Я тоскую и жду тебя
Где же ты бродишь?
Приходи поскорей, нам пора уже жить.

Ведь я уже близко
К потере той веры, что ты где-то есть, там ты ищешь меня...
Я скучаю и жду тебя, слышишь...?

Парковка

Рассмотрим понятие глухоты

43 и 34 ворота, вот где прячется основное понятие глухоты, да

43-глухота мышления, на уровне тени человек просто оглушен внешним шумом
Он не слышит себя в первую очередь, конечно и других также, шум в голове мешает слышать)
Далее, глухота 34-тело
По сути это тот же шум, но уже связанный с деятельностью, деятельность 34 ворот на уровне тени это слепые, неосознанные, причем они такие всегда и на высших частотах, необдуманные действия.

Всё это связано с погруженностью нашего сознания вовне, эти шумы или эти импульсы к действию, так я описываю это)

Далее интереснее, глухота 43 на уровне дара переходит в глухоту ко внешнему миру, к этому шуму, статусам. Это творчество, бунт против ума
Такой человек глух к беспокойствам и более расслаблен. Поэтому он испытывает на себе инсайты. Озарения.

В 34-х это переходит в силу, я думаю можно привести в пример танец. Одно дело когда ты танцуешь и думаешь о том как на тебя смотрят, а другое дело танцевать самозабвенно. Также это реальная внутренняя сила сакрала. Тогда человек становится порой героем, хотя она, это сила, продолжает быть неосознанной на всех уровнях. И человек удивляется поскольку он делал геройческий поступок неосознанно.

Глухота ко внешнему миру, это прекрасно, вот к чему следует двигаться

Всё это относится не только к обладателям этих ворот, это для всех, так или иначе они резонируют и с другими воротами если мы понимаем суть, котороая в том что тень это страх, подавленность или гневливость, в любом из ключей или воротах.
Касательно сиддхи. Прозрение и величие
Тут я скажу лишь, что глухота в том, что мы глухи ко всему кроме божественного, это выход из Майи, наблюдение , действие на высшем уровне бытия на этой планете, в этой земной сфере. Конечно это уже не глухота а наоборот, но можно назвать это глухотой к обусловленной жизни, когда ты погиб как индивид ложного мира теней и твоё эго уже не существует

Страх- это отсутствие меня и присутствие шаблона

Логическое обоснование того что в следующей жизни можно получить животное тело, деградировать до животной формы жизни

Допустим у вас есть например Мерседес, хороший автомобиль. Гарантирует ли это, что в дальнейшем у вас так же будет Мерседес? Сейчас вы катаетесь на хорошем автомобиле, вы довольны, но затем, когда он своё отслужит, придёт в негодность, разве есть гарантия что вы снова получите этот же автомобиль?
Всё зависит от того, сколько у вас средств. Насколько вы сможете потянуть такой автомобиль, достаточно ли у вас денег. Точно также с одеждой, если вы купили и носите дорогой костюм, гарантирует ли это, что в дальнейшем у вас будет такой костюм, такая же одежда?
Это тело подобно одежде, насколько вы заслужили также получить это человеческое тело? Если вы живете как собака, нужно соответствующее тело, это зависит от кармы, от того что вы делаете, автомобиль, одежда, это зависит от вашего заработка или положения в котором вы находитесь, нет никаких гарантий что вы останетесь в этом положении или улучшите его, может да а может нет, поэтому утверждение о том что в следующей жизни дух не получает животное тело не выдерживает логики)

Как надо выживать

Для того чтобы выжить, вы должны суметь продемонстрировать свою силу. Если вы этого не делаете, то сможете остаться живым только по доброте других людей, только если они проявят великодушие. Не стоит делать на это ставку. Вы должны проживать собственную силу, чтобы остаться живым. Энергия, проявляющая силу в ответ на расстройство. Какое расстройство, из-за чего оно? Не становитесь мне поперек дороги! Не мешайте моему выживанию. Мы должны уметь выживать в одиночку. Такова наша природа. Не имеет значения, есть у вас 34-е ворота или нет. Вы все

время получаете их силу от других людей или благодаря транзитам. Всегда присутствует риск расплаты за проявление силы. Здесь не говорится об использовании силы. Это её неразборчивая демонстрация. Задира не обязательно должен что-то с вами делать, он может только пугать и угрожать. 34.1 отдают себе отчет в том, что сила у них есть. Они знают о своей силе и знают также, что если эту силу не показывать, остаться живым будет очень трудно. Вот что должны понять человеческие существа.

Кто нибудь знает дизайн своих прошлых жизней? У меня предположение, что в каждой жизни дизайн один и тот же

я всё понял

"...уже если бледнолицый Добролюбов, с губами «ижицей», повлек за собою все общество: неужели с моим пламенем я не повлеку?
Гриша сказал на той вечеринке:
– К истинному человеку и приходят только истинные люди. Ложные никогда не придут. А к ложному человеку придут ложные люди, а истинные – никогда.
Меня как ударило. Какой оптимизм. Т.е. оптимизм «если бы так». Но, по-видимому, ведь это в самом деле так. Это – суть истории, стержень ее, что она вся разделена на истинное течение и ложное течение, – истинных идей, истинных чувств, истинных человеков, – и обратно – на течение других ложных идей, человеков и чувств. И что все это – концентрируется, прилипает «свое» к «своему», утолщается и пухнет – ложное «ложным» и истинное «истинным»...
Да: но истинное-то все-таки худощаво...
О, человечество создано слишком обыкновенно. Оно поистине создано ad suos phallos, a «головы» приставлены для сомнительных целей (голова Заозерского, голова Спенсера, голова Феофана Петербургского). Жиды правы: «Не в голове дело». Ну, хорошо:
– А ты, Розанов?
– Чувствую, что меня одолеет Добролюбов. У него губы ижицей, а у меня – просто. Ничего не поделаешь. «Необъяснимо нравится». Я – «необъяснимо не нравлюсь».
Но будем стоять с Гришей:
– К истинному придут истинные, а к ложному ложные."
(c) Василий Васильевич Розанов

У меня к тебе столько вопросов,
Но я их никогда не задам.
А казалось, в толстовке и кроссах,
Я свободнее, чем Амстердам.

У меня к тебе столько объятий,
Только гордость мне не усмиришь.
А казалось, что в туфлях и платье,
Романтичнее я, чем Париж.

У меня к тебе столько во взгляде
Только мы о другом говорим.
А казалось, что в этом наряде,
Я духовнее даже, чем Рим.

У меня к тебе - битые тропы.
А кому у нас, впрочем, легко!
Друг до друга нам, как до Европы.
Вроде близко, но так далеко...

Златенция Золотова

Кому нравится Ра?

Интересно совпадает ли то что он предсказал с тем что реально происходит сейчас?


Индивидуальное выражение, привлекающее подозрение и угрозу. У меня 43.3/23.3. Когда Плутон находился в 43- х воротах (это было в 1990), мне приходилось иметь дело с тем, что все относились ко мне как к черному магу, существу ненормальному и опасному. Из-за этого многие люди оказывались очень неприятными и приносили дискомфорт. Но это просто природа. Целое поколение детей родилось с Плутоном в этой позиции, и когда они вырастут, я буду им сильно не нравиться. Что поделать? Между прочим, у детей, которые появились на свет сразу за этой генерацией, Нептун в 61-х воротах, а у меня Солнце Дизайна в 61.1, Оккультное знание, где Нептун находится в экзальтации. Поэтому поколению немного помладше я буду нравиться. В конце концов, все уравновешивается.

Пожалуйста, добавьте функцию сокрытия отдельных личностей из общей ленты, аля "чёрный список". Кто-то же занимается данной платформой? Чёрный список сейчас беспонтовый.

Всё это можно увидеть

Сейчас так называемые правители, сбитые с толку под влиянием века Кали, привели государственные дела в беспорядок. Не этот ли беспорядок является причиной твоей скорби? Сейчас люди не следуют правилам и предписаниям, касающимся еды, сна, питья, совокупления и проч., и склонны заниматься этим когда и где угодно. Не от этого ли ты так несчастна?

Комментарий

Существуют определенные жизненные потребности, общие и для людей, и для низших животных: еда, сон, оборона и совокупление. Эти потребности тела в равной мере присущи и людям, и животным. Но человек должен удовлетворять эти желания не как животное, а как человек. Пес может, не стесняясь, спариваться с сукой на глазах у людей, но если человек поступает так, его действия расцениваются как нарушение общественного порядка, и его наказывают по закону. Таким образом, для людей установлены определенные правила, хотя бы для того, чтобы соблюдать какие-то элементарные приличия. Но когда влияние века Кали сбивает с толку человеческое общество, эти правила и предписания перестают в нем соблюдаться. В этот век люди удовлетворяют свои жизненные потребности, не следуя никаким правилам и предписаниям, и это вырождение социальных и моральных норм, безусловно, прискорбно, потому что подобное животное поведение оказывает на всех пагубное влияние. В этот век отцов и опекунов не радует поведение их подопечных. Им следует знать, что невинные дети становятся жертвами дурного общения, которое навязывает век Кали. Из «Шримад-Бхагаватам» мы знаем, что Аджамила, невинный сын брахмана, однажды шел по дороге и увидел совокупляющуюся парочку шудр. Это привлекло юношу, и позже он стал жертвой разврата. Хотя Аджамила был чистым брахманом, он деградировал до уровня жалкого бродяги, и это произошло в результате дурного общения. В те дни Аджамила был единственной жертвой, но в век Кали несчастные невинные школьники ежедневно становятся жертвой кинофильмов, толкающих человека только к занятиям сексом. Так называемые правители не знают, что надлежит делать кшатриям. Кшатрии должны управлять, а брахманы — изучать писания и давать наставления. Слово кшатра-бандху относится к так называемым правителям или людям, занявшим пост правителя, не имея соответствующей подготовки, культуры и не следуя традициям. В наше время они выбираются на такие высокие посты голосами людей, которые сами не следуют никаким правилам и предписаниям. Как могут эти падшие люди, отошедшие от нормальной жизни, избрать достойного человека? Поэтому под влиянием века Кали повсюду — в политике, общественной жизни и религии — все поставлено с ног на голову, и здравомыслящему человеку печально видеть это

В век Кали к женщинам и детям так же, как и к брахманам и коровам, будут относиться с грубым пренебрежением и оставлять их без защиты. В этот век недозволенные связи с женщинами приведут к тому, что о многих женщинах и детях некому будет заботиться. Соответственно, женщины будут добиваться независимости от мужчин, и брак будет заключаться как формальное соглашение между мужчиной и женщиной. В большинстве случаев о детях не будут заботиться как следует. Брахманы традиционно являются разумными людьми, и, таким образом, им нетрудно будет достичь высот современного образования, но в отношении моральных и религиозных принципов не будет никого ниже их. Образованность и дурной характер несовместимы друг с другом, но они будут уживаться вместе. Сословие правителей осудит заповеди ведической мудрости и предпочтет править так называемым светским государством. Так называемые образованные брахманы станут предметом купли и продажи для таких беспринципных правителей. Даже философы и авторы многих книг, объясняющих принципы религии, будут занимать высокие посты в правительстве, отвергающем все моральные кодексы шастр. Брахманам строго запрещено поступать на такую службу, но в этом веке они будут не только поступать на службу, но и заниматься самой презренной деятельностью. Таковы некоторые признаки века Кали, которые разрушают благосостояние всего человеческого общества.

С течением времени в век Кали будут постепенно 1) сокращаться продолжительность жизни, 2) убывать милосердие, 3) ухудшаться память и 4) ослабевать моральные принципы (принципы религии). Поскольку Дхарма, принципы религии, на три четверти будут утрачены, этот символический бык стоял только на одной ноге. Когда три четверти населения мира становятся безбожниками, жизнь животных превращается в ад. В век Кали безбожные цивилизации начнут создавать множество так называемых религиозных обществ, в которых будут прямо или косвенно игнорировать Личность Бога. Так общества неверующих сделают мир непригодным для обитания более здравомыслящей части населения. Существует классификация людей в соответствии с глубиной их веры в Верховную Личность Бога. Верующие люди первого класса — это верующие вайшнавы и брахманы, за ними идут кшатрии, а потом вайшьи, затем шудры, млеччхи, яваны и, наконец, чандалы. Деградация человеческой природы начинается с млеччх, а чандалы — ее последняя ступень. Все эти термины, приводимые в ведических писаниях, никогда не прилагались только к определенной общине или роду. Они являются качественными характеристиками людей. Не может быть и речи о праве по рождению или по принадлежности к определенной общине. Необходимые качества можно приобрести своими собственными усилиями, поэтому сын вайшнава может стать млеччхой, а сын чандалы подняться выше брахмана в зависимости от круга их общения и близости с Верховным Господом.

Мясоедов, как правило, называют млеччхами. Но не все мясоеды млеччхи. Те, кто употребляет мясо, руководствуясь указаниями писаний, не считаются млеччхами, но те, кто ест мясо не придерживаясь никаких ограничений, называются млеччхами. Употребление говядины запрещено в писаниях, и последователи Вед оказывают быкам и коровам особое покровительство. Но в этот век Кали люди будут использовать тело быка и коровы как им заблагорассудится, чем навлекут на себя различные страдания.

В этот век люди не будут совершать никаких жертвоприношений. Население, состоящее из млеччх, не придает значения совершению жертвоприношений, хотя именно они необходимы для людей, поглощенных материальными чувственными наслаждениями. В «Бхагавад-гите» (3.14–16) настоятельно рекомендуется совершать жертвоприношения.

Живые существа созданы творцом Брахмой, и, чтобы поддерживать продвижение сотворенного живого существа, стоящего на пути к Богу, он создал систему совершения жертвоприношений. Она состоит в том, что, выращивая злаки и овощи и употребляя их в пищу, живые существа обретают необходимую для поддержания тела силу в виде крови и семени, и из крови и семени одно живое существо может создать других живых существ. Но выращивать злаки, траву и т.д. можно лишь, если идут дожди, а чтобы дожди проливались вовремя, необходимо совершать рекомендованные жертвоприношения. Такие жертвоприношения проводятся в соответствии с ритуалами Вед: «Самы», «Яджур», «Риг» и «Атхарвы». В «Ману-смрити» говорится, что, принося жертву на алтаре огня, мы удовлетворяем бога Солнца. Когда бог Солнца доволен, он забирает необходимое количество воды из моря, и потому на небосклоне собирается достаточно облаков и идет дождь. Если дождей выпадает достаточно, зерна хватает и людям, и животным, так что живое существо получает достаточно энергии и может эволюционировать в своей деятельности. Но млеччхи создают планы возведения скотобоен, чтобы убивать в них быков, коров и других животных, полагая, что смогут процветать, увеличивая количество фабрик, и жить на животной пище, не заботясь о совершении жертвоприношений и производстве зерна. Но им следует помнить, что даже для животных им необходимо выращивать траву и овощи, иначе животные не смогут жить. А чтобы выращивать траву для животных, необходимы дожди. Следовательно, в конечном счете они зависят от милости таких полубогов, как бог Солнца, Индра и Чандра, а их нужно удовлетворять жертвоприношениями.

Как мы неоднократно говорили, материальный мир — это нечто вроде тюрьмы. Полубоги — это слуги Господа, следящие за порядком в тюрьме. Им хочется видеть, как взбунтовавшиеся живые существа, желающие выжить без веры, постепенно обращаются к высшей силе Господа. Поэтому в писаниях рекомендована система жертвоприношений.

Материалисты хотят трудиться в поте лица и наслаждаться кармическими плодами своего труда, приносящими удовлетворение их чувствам. Поэтому они на каждом шагу совершают всевозможные грехи. Те же, кто сознательно посвятил себя преданному служению Господу, трансцендентны к различным грехам и добродетелям. Их деятельность свободна от осквернения тремя гунами материальной природы. Преданным нет необходимости совершать предписанные жертвоприношения, поскольку сама жизнь преданного — символ жертвы. Но люди, занятые кармической деятельностью ради удовлетворения своих чувств, обязаны совершать предписанные жертвоприношения, потому что это единственное средство, с помощью которого можно избавиться от последствий всех грехов, совершенных карми. Жертвоприношение — это способ нейтрализовать накопленные грехи. Полубоги бывают довольны, когда совершаются такие жертвоприношения, так же, как служащие тюрьмы довольны, когда заключенные превращаются в послушных подданных. Однако Господь Чайтанья рекомендовал единственную ягью (жертвоприношение), которая носит название санкиртана-ягьи — воспевание Харе Кришна, в котором может принять участие каждый. Таким образом, и преданные, и карми, совершая санкиртана-ягью, могут получить для себя одинаковое благо.